Powrót
do Reguły Powrót
do Reguły
Ita tamen ut in communi refectorio(33) ea quae vobis erogata fuerit, communiter aliquam lectionem Sacrae Scripturae audiendo,(34) ubi commode poterit observari,(35) sumatis.
IV
Postanawiamy także, abyście posiadali wspólny refektarz.(33) Podczas spożywania posiłków, tam gdzie jest to możliwe,(35) należy praktykować zwyczaj głośnej lektury Pisma Świętego.(34)
33/ Ten dodatek Innocentego IV na temat wspólnego refektarza (przyp. 26) dodatkowo podkreśla wspólnotowy charakter życia Karmelitów. Jeżeli słowo razem (communiter) połączymy nie ze słowem słuchać (audiendo), ale jeść (sumatis), co z gramatycznego punktu widzenia jest możliwe, to wspólny charakter posiłków zostanie dodatkowo uwypuklony.
Jest całkiem prawdopodobne, że chociaż B. i jego towarzysze na Górze Karmel jedli posiłki w oddzielnych grotach, to ich dystrybucją mógł zajmować się sam B. lub osoba do tego wyznaczona.
34/ Czytanie Pisma Świętego podczas posiłków było i jest powszechnie praktykowane przez wspólnoty zakonne. Jaki cel mogło mieć to zarządzenie w Regule? Czy lektura Ksiąg Świętych miała za zadanie wypełnić ciszę podczas spożywania posiłków (przyp. 69-81), czy raczej dążyła do podkreślenia wspólnotowego, a nie indywidualnego charakteru życia karmelitańskiego (przyp. 39)? Rozważając to pytanie w kontekście całej Reguły, druga opinia wydaje się bardziej prawdopodobna.
35/ Znaczenie słowa commodus wyjaśniliśmy w przypisie 29. Powyższa klauzula może odnosić się albo do spożywania posiłków we wspólnym refektarzu, albo do wspólnego słuchania Pisma Świętego. Jeżeli odniesiemy ją do posiłków spożywanych w refektarzu, wówczas domniemane trudności mogą wynikać z faktu, że lokalizacja domu uniemożliwia zorganizowanie pomieszczenia na refektarz, lub że z powodów osobistych czy lokalnych bracia nie mogą być razem na czas spożywania posiłku. Nie wydaje się jednak, by ta klauzula odnosiła się do refektarza, ponieważ rozdział 4 wyraźnie zakłada jego istnienie. Jest bardziej prawdopodobne, że odnosi się ona do wspólnego słuchania Pisma Świętego. W tym przypadku trudności mogą wynikać z braku egzemplarza Biblii lub z faktu, że bracia nie umieją czytać (rozdz. 8).
początek